Introduction : Une identité en quête de sens

Le monde numérique bouleverse profondément notre manière d’être et de nous percevoir. Lytta Basset, dans Je selfie, donc je suis, analyse comment la société contemporaine est marquée par une quête effrénée d’identité à travers l’image que nous projetons. À l’ère du selfie, nous existons dans le regard des autres, dépendants de leur approbation.

Dans cette dynamique, la spiritualité vincentienne nous offre une réponse libératrice : une identité qui ne repose pas sur l’image que nous renvoyons, mais sur le don de soi dans la rencontre avec l’autre et avec Dieu. Saint Vincent de Paul nous rappelle que la vraie grandeur ne se trouve pas dans la mise en scène de soi, mais dans le service humble et gratuit.

Comment alors incarner cette spiritualité dans un monde dominé par l’apparence et les réseaux sociaux ?

La construction de l’identité : de l’illusion à la vérité

Lytta Basset critique dans son ouvrage une société où l’identité se construit à travers l’image projetée. Les réseaux sociaux, les selfies et les filtres nous donnent l’illusion de maîtriser notre existence, mais en réalité, ils nous enferment dans une dépendance aux regards extérieurs.

Dans cette quête identitaire fragile, la spiritualité vincentienne propose une réponse radicalement différente :

• Loin de chercher à se construire par l’image, le disciple de Vincent se reçoit de Dieu et des autres.
• Au lieu de rechercher la reconnaissance virtuelle, le chrétien est appelé à une identité fondée sur la relation réelle et le service concret.
• Loin de l’illusion narcissique, la charité nous rend authentiques, car elle nous pousse à sortir de nous-mêmes.

Défi vincentien : Comment aider les jeunes à ne pas se laisser définir par leur image virtuelle, mais par leur engagement réel dans le service des autres ?

La kénose : se vider de soi-même pour exister pleinement

L’un des concepts clés de la spiritualité chrétienne est la kénose (Philippiens 2,7) : « Il s’est vidé de lui-même ». Jésus ne s’est pas construit dans la gloire apparente, mais dans l’abaissement et le don.

Saint Vincent de Paul a incarné cette kénose dans une attitude profonde : ne pas chercher à exister par soi-même, mais dans le service des plus pauvres.

Dans un monde numérique où l’on cherche constamment à exister par l’image et la mise en scène de soi, la spiritualité vincentienne rappelle que la véritable plénitude ne se trouve pas dans le paraître, mais dans le don :

• Se vider de l’obsession de l’image pour se remplir de l’amour du
• Se détacher de la reconnaissance extérieure pour ancrer son identité dans une relation intérieure avec Dieu et avec autrui.
• Remplacer l’exposition de soi par la discrétion du service, à l’image de Vincent et de Louise de Marillac.

Lytta Basset met en garde contre l’aliénation numérique : à force de vouloir être vus, nous finissons par perdre notre intériorité. L’enjeu est donc de retrouver un équilibre entre présence numérique et vie intérieure, mission et contemplation.

Défi vincentien : Comment aider les croyants à pratiquer une « kénose numérique », à être présents sans chercher à s’imposer, à témoigner sans se mettre en avant ?

La compassion : une identité tournée vers l’autre

Lytta Basset insiste sur le fait que notre époque produit une crise de la compassion : plus nous sommes connectés, moins nous sommes réellement en relation.

Saint Vincent, lui, a fait de la compassion affective et effective le cœur de son engagement :

• Une compassion affective, qui consiste à se laisser toucher par la souffrance des
• Une compassion effective, qui se traduit par des actes concrets de service et de justice.

Dans l’univers numérique, cette compassion est souvent remplacée par une fausse solidarité :

• Un « like » ou un « partage » remplace une véritable
• On exprime des opinions sans jamais poser un geste

Défi vincentien : Comment réapprendre une compassion incarnée, qui dépasse la simple émotion et se traduit en actes ?

Agir dans le monde virtuel

Le numérique n’est pas mauvais en soi, il peut être un outil puissant d’évangélisation et de service. Les Vincentiens d’aujourd’hui sont appelés à être des témoins actifs sur les réseaux, mais dans une logique de mission et non d’autopromotion :

• Utiliser les outils numériques pour sensibiliser et éduquer à la charité.
• Créer des espaces de dialogue et d’accompagnement en
• Porter un message d’espérance à ceux qui souffrent de solitude et d’isolement.

Mais cela implique aussi une ascèse :

• Se détacher de la tentation d’être influent pour rester fidèle à l’Évangile.
• Garder un équilibre entre présence numérique et silence intérieur.

Une spiritualité vincentienne pour le monde numérique

Face aux défis du numérique, la spiritualité vincentienne est plus pertinente que jamais :

• Elle nous libère de l’obsession de l’image en nous enracinant dans une identité reçue de Dieu.
• Elle nous apprend à nous vider de nous-mêmes au lieu de chercher à exister par le regard des autres.
• Elle nous pousse à une compassion incarnée, qui ne se limite pas aux mots, mais se traduit en actions concrètes.
• Elle nous aide à voir le numérique comme un lieu de mission, mais dans une posture de service et non d’auto-promotion.

En définitive, le monde numérique a besoin de Vincentiens, capables d’incarner une présence humble, servante et contemplative.

Conclusion : Témoins de l’Amour dans le virtuel et le réel

À l’heure du « Je selfie, donc je suis », saint Vincent nous rappelle que notre identité véritable ne se construit pas dans l’image, mais dans le don.

Oser la compassion, oser l’amour, oser se vider de soi, oser contempler et servir dans le monde numérique : tels sont les défis de la spiritualité vincentienne aujourd’hui.

Puisse l’Esprit nous donner le courage d’être des témoins authentiques, à la fois présents et effacés, audacieux et humbles, pour que le Christ soit visible à travers nous, même sur les écrans.

P. Michel IBRAHIM, c.m.
(Province d’orient)