Pour le charisme vincentien, le soin de la maison commune n’est pas une question secondaire, mais l’expression d’une foi profondément engagée dans la réalité. Nous devons partir de la certitude que « le monde est la création de Dieu, le lieu de sa grâce, le lieu de notre salut. Se séparer du monde ou chercher à lui échapper n’est pas vincentien » (Juan Patricio Prager, CM, Le charisme et la spiritualité vincentiens : notre style de vie). Les souffrances de la terre et de ceux qui l’habitent ne nous sont pas étrangères ; au contraire, « les problèmes du monde sont nos problèmes » (Ibid.).
Cette attitude contemplative et reconnaissante plonge ses racines dans l’héritage profond de nos fondateurs. Sainte Louise de Marillac, méditant sur l’ordre du cosmos, nous invitait à louer le Créateur à travers le soin de la création, exprimant son désir de vivre :
« en honorant, durant ce mois, ce saint ordre que la véritable et unique divinité a établi dans la création » (Sainte Louise de Marillac, Correspondance et écrits, E. 86).
Aujourd’hui, la crise écologique et la crise sociale sont intimement liées. Le pape François, à travers l’encyclique Laudato Si’, « encourage les personnes à assumer leur responsabilité envers la terre, en demandant de prendre davantage soin de notre maison commune et de ses créatures, ainsi que des plus vulnérables » (P. Tomaž Mavrič, CM, Une spiritualité aux yeux ouverts : le charisme vincentien et la réforme de l’Église).
Cet enseignement nous rappelle que nous ne pouvons pas dissocier la défense de l’environnement du service de l’humanité souffrante. L’écologie intégrale « demande un plus grand respect de l’environnement et de ceux qui vivent dans la pauvreté, ainsi que la protection de la vie humaine » (Ibid.). En tant que partie d’une réalité commune, il est nécessaire de promouvoir « des solutions intégrales qui prennent en compte les interactions des systèmes naturels entre eux et avec les systèmes sociaux » (Pape François, Lettre encyclique Laudato Si’, n. 139).
Pour unir la prière à l’action liturgique en faveur de cette cause commune, l’Église a fait des pas significatifs. Récemment, « le Vatican a présenté la nouvelle “Messe pour la sauvegarde de la Création”, approuvée par le pape Léon XIV » (Corazón de Paúl – Red de Evangelización vicentina, 5 juillet 2025), qui a également présidé la première Eucharistie célébrée à cette intention, invitant à désarmer les cœurs et à restaurer l’harmonie originelle avec la terre.
L’écologie vincentienne nous demande de passer des bons sentiments aux engagements concrets. La charité vincentienne est une « spiritualité de l’action » et se manifeste dans la sueur de notre front (Le charisme vincentien dans l’Église). Répondre au cri de la terre et des exclus signifie aujourd’hui offrir « un service fondé sur la justice et la solidarité » (Statuts de la Famille vincentienne de l’Équateur « FAVIE », art. 3).
Le Supérieur général de la Congrégation de la Mission, le Père Tomaž Mavrič, CM, nous exhorte à exercer cet amour responsable à travers une mystique engagée : « Le moment est venu de… vivre la mystique des yeux ouverts, c’est-à-dire de reconnaître dans la personne des pauvres Jésus qui vient à notre rencontre » (P. Tomaž Mavrič, CM, Lettre de l’Avent 2025 : Un Avent avec les “yeux ouverts” pour vivre la mystique de la charité).
Garder les yeux ouverts nous oblige à prendre activement soin des victimes de l’égoïsme humain et environnemental, en construisant ensemble un monde plus fraternel, compatissant et intégral.
