El veintidós de octubre de este año, el Papa Francisco publicó su cuarta encíclica, Dilexit Nos, dedicada al amor humano y divino del Corazón de Jesucristo. En esta encíclica, Francisco nos invita a renovar nuestra devoción al Corazón de Jesús para que no perdamos de vista la ternura de la fe, la alegría del servicio y el entusiasmo de la misión, para que la humanidad no se vea desposeída de su corazón, porque el Corazón de Jesús nos inspira el amor y nos envía a los demás. Para introducirnos en el centro del misterio sagrado del Corazón de Jesús, el Papa Francisco retoma las grandes ideas de la espiritualidad monástica y de los Padres de la Iglesia, y evoca ciertas devociones y espiritualidades aún más contemporáneas.
Al comienzo de esta cuarta encíclica, el autor menciona algunas expresiones clave del Nuevo Testamento sobre el amor del corazón divino: «Él nos ha amado» (Rm 8,37); «Nada puede separarnos de su amor» (Rm 8,39). Jesús dijo a sus discípulos: «Os he amado» (Jn 15,9.12), «Os llamo amigos» (Jn 15,15); «Él nos amó primero» (1 Jn 4,19). Gracias a Jesús, «hemos reconocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16).
«Dilexit nos» consta de 220 números, ricos en contenido literario y doctrinal, divididos en los cinco capítulos principales siguientes: La importancia del corazón; Gestos y palabras de amor; Este es el corazón que tanto amó; Amor que da de beber; Amor por amor.
En esta encíclica, Francisco menciona a San Vicente de Paúl por su nombre en tres párrafos o números diferentes. En el capítulo cuarto, «El amor que da de beber», cita al santo patrón de la caridad en el número 148, cuando subraya la importancia de la vida interior. También menciona al apóstol de los pobres en el quinto capítulo, «El amor por el amor», en los números 180 y 207, que presentan el corazón de Jesús como fuente de consuelo y de energía misionera.
El Papa Francisco retoma uno de los aspectos de la espiritualidad vicenciana relativo a la importancia de la vida interior. Conviene recordar que la vida interior, que se refiere a una llamada a unir el propio corazón con el de Cristo, es una aspiración profunda de todos los vicencianos. Es una invitación a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús, adoptando las disposiciones de su corazón, su amor, su compasión y su humildad. Un vicenciano unido al corazón de Jesús busca ver el mundo a través de los ojos de Cristo, con una preocupación especial por los más pobres y vulnerables. Citando a este gigante de la caridad, el Papa Francisco dice:
«San Vicente de Paúl, por ejemplo, decía que lo que Dios quiere es el corazón: ‘Dios pide sobre todo el corazón, el corazón, y eso es lo principal. ¿Por qué merece más quien no tiene bienes que quien tiene grandes bienes a los que renuncia? Porque el que no tiene nada va a ello con más cariño; y eso es lo que Dios quiere particularmente…. ». Esto implica aceptar unir el propio corazón al de Cristo: »Una muchacha que hace todo lo posible por poner su corazón en estado de unirse al de Nuestro Señor, […] qué bendición no debe esperar de Dios». (DN 148). Para una misionera, como para una hija de la caridad, la unión con Cristo no sólo transforma la vida personal, sino que también repercute en los demás, irradiando paz, alegría y amor. Por eso, seguir el ejemplo de Jesús en el servicio a los demás, especialmente a los necesitados, nos permite manifestar o traducir en acciones concretas los frutos de su corazón.
Sin utilizar directamente la palabra inhabitación, Francisco subraya este tema de la teología cristiana cuando se refiere a la presencia permanente y activa de Dios en el alma del cristiano, sea sacerdote o laico. También aquí evoca a San Vicente de Paúl: «Tal era la disposición del corazón de un Vicente de Paúl […] ‘Cuando Nuestro Señor habita en el alma de un sacerdote, la inclina hacia los pobres’». Es importante señalar que la entrega de San Vicente también estaba alimentada por la devoción al Corazón de Cristo. Vicente solía exhortar a la gente a «tomar del Corazón de Nuestro Señor alguna palabra de consuelo para algún pobre enfermo». Para que esto fuera verdad, su corazón tenía que haber sido transformado por el amor y la dulzura del Corazón de Cristo. Y San Vicente repitió a menudo esta convicción en sus sermones y consejos, hasta el punto de convertirla en parte importante de las Constituciones de su Congregación. Todos estudiarán atentamente la lección que Jesucristo nos enseñó cuando dijo: ‘Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón’; considerando que, como él mismo nos asegura, por la mansedumbre se posee la tierra, porque actuando con este espíritu se gana el corazón de los hombres, para convertirlos a Dios, a lo que impide el espíritu de rigor». (DN 180).
Esta cita refleja un aspecto fundamental del ministerio sacerdotal y de la misión de los vicencianos en general: la llamada a servir a los más pobres y marginados. Por eso, cuando un sacerdote está profundamente conectado con el amor de Cristo, esa conexión se manifiesta a menudo en una mayor compasión y dedicación a los necesitados. El ejemplo del corazón de Cristo, que mostró un especial cuidado por los pobres y oprimidos, inspira a los misioneros a seguir este camino. Esto se traduce en acciones concretas de caridad y justicia social y de apoyo a los vulnerables. La presencia y la acción divinas a través de la inhabitación permiten una unión íntima con Cristo, en la que el alma del misionero, de una Hija de la Caridad o de un laico vicenciano está en constante comunicación con Él, beneficiándose de su gracia y de su amor. De ahí la necesidad de dejarse transformar por la dulzura y el amor del corazón de Cristo para consolar las almas de los pobres.
El corazón de Cristo se describe a menudo como una fuente inagotable de amor, compasión y fuerza. Para los misioneros vicentinos, esta imagen tiene un significado especial. El Papa Francisco menciona esta particularidad en los siguientes términos: «Las llamas de amor del Corazón de Cristo se prolongan también en la obra misionera de la Iglesia, que anuncia el amor de Dios manifestado en Cristo. San Vicente de Paúl lo enseñaba bien cuando invitaba a sus discípulos a pedir al Señor «este corazón, este corazón que nos hace ir a todas partes, este corazón del Hijo de Dios, el corazón de Nuestro Señor, que nos dispone a ir como Él quiere ir […] y nos envía como envía [a los Apóstoles] a llevar su fuego a todas partes». (DN 207).
Al recurrir al amor del corazón de Cristo, los vicentinos encuentran una paz interior y una alegría que les acompaña en su misión. Al conectar con el corazón de Cristo, los misioneros encuentran la compasión que necesitan para comprender y responder al sufrimiento de los pobres. El corazón de Cristo sigue siendo una fuente de inspiración para la acción misionera vicenciana.
Padre André NGOMBO, CM
